-
Kategorie
- Biografie i dokument
- Biznes i ekonomia
- Czasopisma
- Dla dzieci
- Dla młodzieży
- Dom i ogród
- Edukacja
- Encyklopedie i leksykony
- Informatyka
- Inżynieria i technologia
- Język i nauka języków obcych
- Komiks
- Książka akademicka i fachowa
- Książka obcojęzyczna
- Książka regionalna
- Kuchnia i diety
- Literatura
- Medycyna
- Nauki humanistyczne
- Nauki ścisłe
- Nauki społeczne
- Podręczniki szkolne
- Poradniki
- Prawo
- Sztuka
- Wakacje i podróże
- Grupy
- Nowości
- Ranking
- Dodaj książkę
Kup książkę [edytuj książkę]
Traktat moralny, Traktat poetycki
Traktat to rozprawa zazwyczaj obszernych rozmiarów, podejmująca i rozwijająca podstawowe problemy danej dziedziny wiedzy. Pojęcie to występuje często w tytułach prac naukowych, filozoficznych.
Tytuł wiersza wskazuje zatem na jego formę (będzie to rzeczowy wykład, a nie liryczna wypowiedź, wykład o wyraźnych cechach dydaktyzmu, dążenia do pouczenia odbiorcy), a także na zawartość treściową (przedmiotem obiektywnych, naukowych rozważań będzie problematyka moralna).
Powagę, spokój i opanowanie wypowiedzi podkreśla regularna forma wiersza sylabicznego o dość długim wersie (9-zgłoskowiec).
Podmiotem tej wypowiedzi przyjmuje funkcję nauczyciela pouczającego, tłumaczącego, jaką postawę należy przyjąć we współczesnym świecie.
Fragmenty „Traktatu moralnego” zamieszczone w podręczniku B. Chrząstowskiej poruszają dwa tematy: stosunek jednostki do historii oraz ocenę polskiego tradycjonalizmu. „Nie jesteś jednak tak bezwolny, a choćbyś był jak kamień polny, lawina bieg od tego zmienia. Po jakich toczy się kamieniach i jak zwykł mawiać już ktoś inny, możesz więc wpłyń na bieg lawiny.”
Dzieje zostały tu przedstawione jako lawina, żywioł, potężna siła, nieokiełznana i niepowstrzymana, przerastająca jednostkę. Każda lawina została jednak przez coś ukształtowana, jej bieg zależy od traktu, który wyznacza jej drogę, i każdy kamień tego traktu ma znaczenie, wpływ na bieg lawiny.
Podobnie jest z historią. I ona jest przecież kształtowana przez ludzi, i każdy człowiek na miarę własnych możliwości powinien ją tworzyć. Jest to wezwanie do odpowiedzialności za wydarzenia historii.
Nowe czasy obfitujące w zbrodnię i zło wymagają szczególnie silnej postawy moralnej, zdecydowanej i jednoznacznej postawy obrony dobra, nieprzechodzenia do porządku dziennego nad zbrodnią i kłamstwem.
W drugim fragmencie poematu Miłosz ocenia postawę polskiego tradycjonalizmu, wrogiego wszelkiej nowoczesności, odwołującego się do przeszłości sarmackiej i pielęgnującego dawne ideały i wzory życia: np. sielankową wizję życia w dworku, mit wojska polskiego.
stron: 64
wymiary: 16 cm na 10,5 cm.
[edytuj opis]
Tytuł wiersza wskazuje zatem na jego formę (będzie to rzeczowy wykład, a nie liryczna wypowiedź, wykład o wyraźnych cechach dydaktyzmu, dążenia do pouczenia odbiorcy), a także na zawartość treściową (przedmiotem obiektywnych, naukowych rozważań będzie problematyka moralna).
Powagę, spokój i opanowanie wypowiedzi podkreśla regularna forma wiersza sylabicznego o dość długim wersie (9-zgłoskowiec).
Podmiotem tej wypowiedzi przyjmuje funkcję nauczyciela pouczającego, tłumaczącego, jaką postawę należy przyjąć we współczesnym świecie.
Fragmenty „Traktatu moralnego” zamieszczone w podręczniku B. Chrząstowskiej poruszają dwa tematy: stosunek jednostki do historii oraz ocenę polskiego tradycjonalizmu. „Nie jesteś jednak tak bezwolny, a choćbyś był jak kamień polny, lawina bieg od tego zmienia. Po jakich toczy się kamieniach i jak zwykł mawiać już ktoś inny, możesz więc wpłyń na bieg lawiny.”
Dzieje zostały tu przedstawione jako lawina, żywioł, potężna siła, nieokiełznana i niepowstrzymana, przerastająca jednostkę. Każda lawina została jednak przez coś ukształtowana, jej bieg zależy od traktu, który wyznacza jej drogę, i każdy kamień tego traktu ma znaczenie, wpływ na bieg lawiny.
Podobnie jest z historią. I ona jest przecież kształtowana przez ludzi, i każdy człowiek na miarę własnych możliwości powinien ją tworzyć. Jest to wezwanie do odpowiedzialności za wydarzenia historii.
Nowe czasy obfitujące w zbrodnię i zło wymagają szczególnie silnej postawy moralnej, zdecydowanej i jednoznacznej postawy obrony dobra, nieprzechodzenia do porządku dziennego nad zbrodnią i kłamstwem.
W drugim fragmencie poematu Miłosz ocenia postawę polskiego tradycjonalizmu, wrogiego wszelkiej nowoczesności, odwołującego się do przeszłości sarmackiej i pielęgnującego dawne ideały i wzory życia: np. sielankową wizję życia w dworku, mit wojska polskiego.
stron: 64
wymiary: 16 cm na 10,5 cm.
[edytuj opis]
Komentarze użytkowników Facebooka
[edytuj informacje]O książce
| Wydawnictwo: | Czytelnik |
| Rok wydania: | 1982 |
| ISBN: | - |
| Ocena: | 5 |
| Liczba głosów: | 1 |
Oznacz książkę jako:
 Przeczytana |
 Planuję przeczytać |
 Ulubiona |
 Teraz czytam |
Oceń tę książkę:
Dodał: 
[edytuj tagi]Tagi
Czytelnicy
Pokaż osoby, które tę książkę:
| Przeczytały |
Planują przeczytać |
| Lubią |
Teraz czytają |
- Dodatki
- Widgets (Gadżety)
- Wypracowania
© 2009-2024 by Webook.pl | Autorzy serwisu nie ponoszą odpowiedzialności za treści publikowane przez użytkowników (GNU FDL). |
Online: 322